നെയ്തു തന്ന മഹർഷി

മധുരയിലെ തമിഴ് സംഘത്തിൻ്റെ ഗംഭീരമായ സഭകളിൽ, തമിഴ് നാട്ടിലെമ്പാടുമുള്ള കവികളും, പണ്ഡിതന്മാരും, തത്ത്വചിന്തകരും തങ്ങളുടെ ജീവിത കൃതികൾ അവതരിപ്പിക്കാൻ ഒത്തുകൂടിയിരുന്നു. ഈ മണ്ഡപത്തിലേക്ക് തിരുവള്ളുവർ എന്ന എളിയ നെയ്ത്തുകാരൻ നടന്നു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഒരേയൊരു സമ്പാദ്യം പരുത്തി നൂലിൽ കെട്ടിയ തിരുക്കുറൾ എന്ന ഓലയെഴുത്ത് മാത്രമായിരുന്നു.

പണ്ഡിതന്മാർക്കിടയിൽ പിറുപിറുപ്പുകൾ ഉയർന്നു.

"ഒരു നെയ്ത്തുകാരനോ?"
"അയാൾ തൻ്റെ തറിയിൽ ഇരിക്കേണ്ടതല്ലേ, പഠിച്ചവരുടെ കൂട്ടത്തിലല്ലല്ലോ."

എന്നാൽ പരിഹാസം ശക്തമാകുന്നതിനുമുമ്പ്, ഒരു മാന്യയായ സ്ത്രീ മുന്നോട്ട് വന്നു - വിവേകവും ബുദ്ധിയും ഐതിഹാസികമായിരുന്ന ആദരണീയ കവയിത്രിയായ ഔവ്വയാർ. ശാന്തമായ അധികാരത്തോടെ, അവൾ കൈ ഉയർത്തി അവരെ നിശ്ശബ്ദരാക്കി.

"അദ്ദേഹത്തെ സംസാരിക്കാൻ അനുവദിക്കൂ," തിരുവള്ളുവരെ നോക്കി അവർ പറഞ്ഞു.

അദ്ദേഹം വിനയപൂർവ്വം വണങ്ങി കുറച്ച് വരികൾ വായിച്ചു. വാചാലമായ പ്രശംസയ്ക്കും അലങ്കാരമായ ഗദ്യത്തിനും പരിചിതമായ ഹാൾ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ചിന്തയുടെ കൃത്യത, ധാർമ്മികതയുടെ ആഴം, ഭാഷയുടെ സാർവ്വത്രികത എന്നിവയാൽ സ്തബ്ധരായി.

എന്നിട്ടും, സംശയാലുക്കളായ ചില പണ്ഡിതന്മാർ തല കുലുക്കി. "വളരെ ലളിതം," ഒരാൾ പറഞ്ഞു. "പര്യാപ്തമല്ല," മറ്റൊരാൾ പറഞ്ഞു.

ഔവ്വയാർ പുഞ്ചിരിച്ചുകൊണ്ട് സാഹിത്യ കൃതികളുടെ യോഗ്യത പരിശോധിക്കുന്ന സ്വർണ്ണ പലകയിലേക്ക് നടന്നു. അവർ വള്ളുവരെ നോക്കി ആംഗ്യം കാണിച്ചു, "നിങ്ങളുടെ ഓലച്ചുവടി ഇവിടെ വെക്കൂ."

അദ്ദേഹം ചെയ്തപ്പോൾ എല്ലാവരും നോക്കി. അത് പൊങ്ങിക്കിടന്നു. പണ്ഡിതന്മാർ നിശ്ശബ്ദരായി.

അവരെ നോക്കി, ഔവ്വയാർ സൗമ്യമായി എന്നാൽ ഉറച്ച സ്വരത്തിൽ പറഞ്ഞു,
"സത്യത്തിന് അലങ്കാരം ആവശ്യമില്ല. അതിന് വ്യക്തത മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ."

അന്നുമുതൽ, തിരുക്കുറളിന് തമിഴ് സാഹിത്യത്തിൽ അതിൻ്റെ യഥാർത്ഥ സ്ഥാനം ലഭിക്കുക മാത്രമല്ല, വിവേകത്തിന് ജാതിയോ, തൊഴിലോ ഇല്ല എന്ന തിരിച്ചറിവും ഉണ്ടായി.

2,500 വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ലോകത്തിന്റെ മറ്റൊരു കോണിൽ, ഒരു മഹാനായ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഈ നിത്യ സംഭവത്തെ പ്രതിധ്വനിപ്പിച്ചു:

മഹത്തായ ആത്മാക്കൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ശരാശരി മനസ്സുകളിൽ നിന്ന് ശക്തമായ എതിർപ്പ് നേരിട്ടിട്ടുണ്ട്. - ആൽബർട്ട് ഐൻസ്റ്റീൻ